شماره دوم سال چهارم حمل و ثور 1385 / می 2006

  

 

 

 

 

 

 

 

  

 

 

صور خیال در کلام بیدل
 صور خیال sovar xiyal ))
سمع رفیع
 صور در لغت بمعنی صورت هاسـت و خیال را معانی مختلف باشـد از قبیل: ذهن، مخیله، در روانشـناسی قدیم ( علم النفس )، یکی از خواص باطن، قوه ایکه در غیاب اشـیا تصویر آنها را در ذهن حفظ میکند، سـلسـله ای از تصورات که بدون ارتباط منطقی در ذهن ظاهر میشـود، تصورات بی پایه که ارزش علمی ندارد، نگرانی و ترس، دغدغهء خاطر، گفتگو، گمان، حدس، صورت یا شـکل کسی یا چیزی در ذهن، هنگامی که خود آن در جلو چشـم نیسـت. اندیشـهء انجام کاری، قصد و فکر ...

 

چگونگی تحول تاريخ در خاور زمين
 داکتر اکرم عثمان
 بخش سـوم
 برده گی « يا شيوهء توليد آسيايی » ؟
قسـمت سـوم
ویژه گی های بافت نهاد های اجتماعی ــ اقتصادی جوامع آسـیایی:
 شـماری از مؤرخان علیرغم تمایل شـان به دفاع از تطبیق کامل نظریهء پنج پله ای تاریخ بر تمام اکناف روی زمین با آنهم ناگزیر بوده بر ویژه گی های بافت نهاد های اجتماعی ــ اقتصادی جوامع آسـیایی تأکید نمایند، از آن جمله در فصل پنجم صفحهء 109 تاریخ باسـتان چنین می خوانیم: جامعهء برده دار و دولت در مشـرق زمین علایم و آثار خاصی داشـته که آنها را در برابر جامعه، دولت یونان و روم باسـتان قرار می دهد. این علایم عبارتند از:
 

چين تا دريای خزر ( بحيرهء کسـپين ) می آيد
 تحليل سـياسی ( 7 اپريل 2006 )
نوشـتهء : الکسـاندر خرامچيخين
برگردان به دری: دکتر محمد سـالم سـپارتک
نزدیکی آغاز شـده، بين عشـق آباد و پيکنگ موجب کوچک ترين تعجب نميشـود. برعکس، اين نزديکی کاملاً طبيعی اسـت، زيرا بنياد اسـتوار اقتصادی و سـياسی دارد. نيازوف روسـيه را با صراحت کامل « رها » ميکند و گازی را که در گذشـته به شـرکت « گاز پروم » روسـيه وعده داده شـده بود، به چين وعده ميدهد و با اين کار، خود را رقيب مسـتقيم اقتصادی روسـيه می سـازد. در اين رابطه جايی برای تعجب کردن وجود ندارد – « ترکمن باشی » حق به جانب اسـت از کريملين نفرت داشـته باشـد؛ همين کريملين بود که سـه سـال پيش روس های ترکمنسـتان را در بدل همين گاز برايش فروخت.
 

سکولاريزم وبازتاب آن در سُروده های مولوی، خيام و حافظ
  صديق وفا
باب سخن :
سـکولارس درلاتين به مفهوم " نسل"،" دوره و عصر" آمده است، که دنيا را (Secularis) آنچه هست می بيند و اطلاق ميکند و معنا متضاد با " کليسا" دارد، چنانچه کليسا و ساير چنين اماکن در اديان ديگر به گذرا وفانی بودن گيتی تأکيـد می ورزند و بقاء و جاودانه گی را در دين می بينند. به همين علت است که سکولاريزم ميخواهد با توضيح ابعـاد گوناگون حيات اجتماعی، انسان را در خدمت آراستن زنده گی بگُمارد. در مبحث کنـونی که سعی ميگردد؛ سکولاريته در زيبائی های فرهنگ بيان و آشـکار شود کوششی است آغازين که در آن نقش انسان و خِرد وی در شناخت پديده ها و محيط اجتماعی برجسته شده است.
 

 آيا او را ديده ايد؟
 انتشـارات عفو بین المللی بخش هلند
بخش دهم:
 زنـان و
خـشونـت خـانـگی
برگردان به دری ج. پلوشـه
تراسی چاپمن (Tracy Chapman)، آواز خوان شـناخـته شـده آمريکايی که از سـال‌های هشـتاد به بعد شـهرت می‌رسـد، کنسـرت‌های متعـددی به نفع سـازمان عفو بين‌الملل اجراء کرده اسـت. وی در يکی از سـرودهای شـناخته شـده اش به نام " در عـقب ديوار" در سـال‌های ۱۹۸۸ ، چنين می‌سـرآيد:
 

خانه های خاکی و دستمال های گل سیب
 نوشـته ی قادر مرادی
بازهم داسـتان دیگری شـروع می شـد. شـاید هم داسـتانی پایان می یافت و داسـتان دیگری شـروع می شـد. شـاید برگی از درخت می افتاد و شـاید کسی به دنیا می آمد و کسی از دنیا می رفت. معلوم نبود. کس چه می دانسـت چه می شـد. همه در دوش بودند. وارخطا و سـراسـیمه، پشـت سـر خود را نگاه نمی کردند. کسی پیش پایش را هم نمی دید. این صدای فریاد کی بود؟ به من چه، بدو که می مانیم. کسی حتی نگران این نبود که مورچه یی زیرپایش شـود و بمیرد و او جوابده شـود. انگار همه به این عقیده شـده بودند که سـوال و جوابی در کار نیسـت. ها، کس نمی دانسـت چه می شـد. اما همه می دویدند. می دویدند.

 

رجال و رویداد های تاریخی افغانستان
نوشته احمدعلی کهزاد
دو شـاه در یک شـهر
ر سـال های بین 1838 و 1842 که دورهء اول و دوم سـلطنت امیر دوسـت محمد خان را از هم جدا می سـازد و در طی آن انگلیس به نام شـاه شـجاع و شـاه شـجاع در سـایه قوای فرنگی بر افغانسـتان مسـلط شـدند، مبارزه به هر جا و به هر رنگ با سـلطهء قوای بیگانه و شـاه دسـت نشـاندهء آن جریان داشـت. این موقعی اسـت که در حقیقت پادشـاه قانونی منتخبهء عامهء ملت به کلی در افغانسـتان وجود نداشـت، معذلک در شـش ماه اخیر این دورهء پر آشـوب دو شـاه در کابل باهم مقابل شـدند که یکی از قوهء اجنبی و اسـتبداد و دیگری از روح مبارزه و نهضت روی آزادی خواهی مجاهدین ملی نمایندگی میکرد.
 

تاجـيکـان در قـرن بـيستـم
 اخیراً کتابی بنان " " تاجـيکـان در قـرن بـيستـم" در دسـترس ما قرارگرفت که نمایانگر بررسی و بازنگری کارنامه های تاجیکان در قرن بیسـتم بوده و از تاريخ کتبی و شـفاهی تاجـيکـان بخارا، سـمرقند، خجـند،... اسـت که به شـکل کتبی و شـفاهی ارایه شـده اسـت.
این کتاب به وسـيله سـليم ايوب‌زاد، روزنامه‌نگار و پژوهشـگر شـناخته ‌شـده تاجـيک تأليف و توسـط ن. کـاويـانـی تـلخيص و برگـردان شـده و تـوسـط پرفسـور ايرج بشـيـری، اســتاد دانشـگاه ميـنه سـوتای ايالات متحـده امريکا ويـرايـش گـرديده اسـت.

 

داشته هایی از فضل الرحیم رحیم:
ـ به بهانه روز جهانی مادر ـ زن گلي از جمال و معصوميت
ــ طنز ـ نامه سر کشـاده به رییس جمهور
 ـ سپورت در غربت به زندگی افغانها رنگی دیگری بخشیده است.

گفت و شنود های فضل الرحیم رحیم با : کریم تنویر، سمیر سخی و پیمان حبیب زی و احمد بشـیر سـدوزی.
 

آتشـفشـان
 به استقبال غزل بلند علی میرفطروس:
« عطش عطش همه زخمم هزاراخگر بود
تپش تپش همه قلبم طنین تندر بود »           (  شـعر از خلیل الله رؤوفی )

شـبی که قصهء تاراج و خون و خنجر بود
صدا صدا همه فریاد شـور محشـر بود
 

استفاده نادرست از نامهای کلان، برای بالا بردن موقعيت شخصي
  حامد شفاهی
در کشور فنلند مطابق به آمار دقيق مقامات رسمي دولتي تا آخر دسمبر 2005، (1831 ) نفر افغان زندگي مي کنند. همچنين قريب به 200 نفر افغان پناه جو در کمپ های مهاجرین در انتظار جواب هستند که شامل ليست فوق الذکر نمي شوند، لذا مي توان گفت که در سراسر فنلند حدود 2000 افغان بسر مي برند. افغانهای مقيم فنلند، مانند ساير افغانها در کشورهای ديگر برای حفظ و گشترش فرهنگ افغاني و حل مشکلات اجتماعي شان اقدام به تاسيس انجمنها و سازمانهای فرهنگي و اجتماعي کرده و فعاليتهای مختلفي را داشته اند. در تمام فنلند 7 انجمن و سازمان از افغانها وجود دارند. 
 

تبصره ای در مورد یک خبر
 نویسنده: صادق افغان ــــکابل
در صفحه انتر نتی رادیوی بی بی سی برای افغانستان عنوانی توجه ام را بخود جلب نمود که نه تنها توجه ام را جلب نمود بلکه دلم به حال دیپلوماسی موجود زمان و ادای حق دوست و برای آقائی کرزی و حامیان بین المللی اش سوخت عنوان چنین نوشته شده:{آفتاب شيرپاو وزير داخله (کشور) پاکستان اتهام های وارده از سوی رييس جمهور افغانستان را " بی اساس و دروغ" خواند.} تا جایکه به یاد دارم، از زمان حکومت محمد داود موسس اولین نظام جمهوری در افغانستان تا به امروز پاکستان برای افغانستان و مردم این سرزمین مشکل آفرین بوده تا یک همسایه نیک.

 

زنان
 صبور و سربلند در برون مرز و داخل افغانستان!
 فراخوان
 راديو پيام زن افغانستان (سويدن)