شماره دوم سال پنجم حوت 1385 / فبروری 2007

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

نوروز فرهنگ کهني است که مرز نمي شناسد
 }زيميرو- اسکاري }
همي گفتـــم که کي باشد که خرم روزگار آيد    جهان از ســر جوان گردد، بهار غمگسار آيد
بهار غمگسار آيد که هـــر کس را به کار آيد    بهاري کاندر او هـر روز مي را خواستار آيد
ز هر بادي که برخيزد کنون بوي بهــــار آيد    کنون ما را ز باد بامــدادي بـــوي يــــار آيد
چـــو روي کودکان ما، درخت گل به بار آيد       نگار لالـه رخ با ما به خـرم روزگـار آيــد
.
فرّخي.

 

بحثی در بارهء بود و نبود فیودالیزم در منطقهء ما
دکتر اکرم عثمان

طرح نظریات دکتر محمدعلی کاتوزیان:
اکنون به طرح نظریات دکتر محمدعلی کاتوزیان می پردازیم که از جامعیت خاصی برخوردار اسـت، و در محافل علمی با موافقت و مخالفت کم نظیری مواجه بوده اسـت. چون نکات مطروحه در این داوری از سـویی شـامل مباحث ماقبل می شـود و از جانب دیگر مدعی اتخاذ راه مسـتقلی اسـت آنرا با تفصیل بیشـتر پی می گیریم و سـر انجام به قدر توان نتایج حاصل از این داوری ها را بر می کشـیم.

 

رجال و رویداد های تاریخی افغانستان
نوشـته احمد علی کهـزاد
تشـبثات دو سـردار در گرفتن امارت کابل
و
سـقوط سـدوزائی ها و رسـیدن خاندان بارکزائی به تخت و تاج افغانسـتان مراحلی دارد تدریجی. دورهء دوم سـلطنت شـاه محمود و وزارت وزیر فتح خان دوره ایسـت که همکاری اعضای هر دو خاندان را نشـان میدهـد. قتل فتح خان برای دفعهء آخر روح همکاری را برهم زد و برادران بارکزائی که همگی به مقامات عالی رسـیده بودند اول به غرض انتقام جوئی برآمدند و بعد تر اقدامات آنها به شـکل احراز تسـلط در سـه منطقه پشـاور، قندهار، کابل به خود گرفت.

 

صــدای بــر ف
قادر مرادی
برف، برف عزیز، می دانم که تو برفی. برف. ما سال ها چشم به راه تو بودیم ای برف... مگر تو نمی شنوی صدای برف؟ صدای برف، ببین، هنوز صدای برف می آید. من می شنوم. تو هم می شنوی، خیال می کنی نمی شنوی. صدای برف، صدای برف از بیرون می آید. صدای خفه است. برف خفه کی کارش را می کند. مانند دزدها، سر و صدایی ندارد. وقتی کارش را تمام کرد، سقف و گنبد را بر سرت فرو افکند، بعد می بینی که همه جا را برف ها اشغال کرده اند و همه جا برف هست و برف، حتی گنجشک ها بی آب و بی دانه می شوند. می شنوی؟ من می شنوم. مرا می شناسی. من ترا می شناسم. آن روز یادت هست؟ خوب شد که آمدی. بسیار سال ها منتظرت ماندم. در روز بدی مرا گذاشتی رفتی. در همان روز که از خواب برخاستیم و دیدیم همه جا را برف پوشانده بود.

 

 آيا او را ديده ايد؟ 
انتشـارات عفو بین المللی بخش هلند
بخش شانزدهم
برگرداننده: ج. پلوشه
زنان و حقوق نوشته و نا نوشته
 در بسـياری از کشـورها و جوامع در کنار سـيسـتم حقوق رسـمی ( نوشـته)، سـيسـتم حقوق موسـسـات عنعنوی و سـنتی ( نانوشـته ) به عملکرد خويش ادامه می دهد. مـتـنفـذين روسـتاهـا، موسـسـات حقوقی مذهبی، سـران عنعنوی ايل وعشـاير و بزرگان قوم، رهبری کنندگان سـيسـتم موازی حقوقی عنعنوی در کنار سـيسـتم رسـمی حقوقی می باشـند. بسـا اوقات سـيسـتم غير رسـمی ولی با نفوذ اجتماعی، با صلاحيت واقعی که دولت به آنان داده اسـت، عمل می نمايند.

 

به ياد بوداز اسـتاد رفيق صادق فقيد
( 1309  -1365 خورشـيدي )

اگر به تاريخ تياتر و هنر تمثيل در کشـور ما نگاه کنيم در مي يابيم که اين هنر با آنکه انعکاس دهنده احوال جامعه و ترويج کننده ارزش هاي انساني اسـت با عالمي از مشـکلات که فرا راه آن قرار داشـت راه خود را در کشـور ما باز کرد.و بزرگ مرداني که قافله سـالاران اين راه بودند بي گمان با قبول همه مشـقت و جنجال از هيچ نوع سـعي و تلاش دريغ نکردند،

 

نقش هاي جاودانه در نگين تاريخ
 تهيه و ترتيب  “جانبازنبرد از شهر پلخمري
مبارزبي همتا و پژوهشگر با صفا
ناظم حکمت

نگاهتان خطا مي رود،
درست ديدن هم هنر است،
درست انديشيدن هم هنر است.
دستان هنر آفرينتان گاه بلاي جانتان مي شود
خميري فراوان را ورز مي دهيد، لقمه اي از آن را خود نمي چشيد،

 

کوچ اجباری و اثرات فرهنگی و اجتماعی آن بر جامعه هزاره
محمد عوض نبی زاده
تاریخ افغانستان مشحون ازعملکرد خشن حکومت های استبدادی و خودکامه است و این کشور سیاه ترین و مستبد ترین و جنایت کار ترین حاکمان را در چنته تجربیات تاریخی خود دارد. اقوام محروم کشور که رنج حکومت های جابرانه را تا سرحد قتل عام و از دست دادن سرزمین و ویرانی خانه های شان تجربه کرده است. استبداد در افغانستان یک واقعیت تاریخی است که ریشه اجتماعی و فرهنگی دارد در ساختار حکومت استبدادی قدرت مطلقه و فردی و فاسد کننده بوده که زمامداران کشور ما همواره به زور لشکر قبیلوی به قدرت رسیده و به زور لشکر قبیلوی از قدرت ساقط شده اند. پس از انتقال قدرت

 

خورجين عطار
 
قابوس نامه
قابوسنامه از كتب نثر ساده قرن پنجم هجري است كه سادگي نثر آن هم موجبش رواني جمله بندي فارسي آن و كمي لغات عربي آنست و به سبب سادگي بيان به قول مرحوم بهار، تصرف و دخالت كاتبان در آن فراوان بوده است. و در اين كتاب شمار لغات عربي آن در حدود 15 درصد است و در نظر اجمالي، كمتر از اين مقدار به نظر مي رسد چون لغات عربي قابوسنامه از ساده ترين و مستعمل ترين لغات عربي در فارسي مانند: عقل، فضل، عز، صحبت، صواب، غرض، صلاح و مانند آنست و از لغات مغلق و پيچيده و طولاني عربي اجتناب ورزيده است. جمله هاي قابوسنامه به سبب آنكه موضوع كتاب پند و اندرز است غالباً با فعل امري ساخته شده است.

 

کاروان شـعر و ادب
اشعاری از ضیا قاری زاده، پرتو نادری، انجنیر حفظ الله حازم و احمد سلجوقی

 

تاريخ سخن ميگويد:
چگونه آمريكا
شكار افراطيون شد؟
تهيه، تدوين و پژوهش  )راد مرد )
سرانجام ارتش اسلامی برژینسکی و کیسی

 

ورزشـکاری که برندهء مقام اول شده اما از اند یشـهء مردم و سرزمینش فارغ نیسـت
گفت و شـنود فضل الر حیم رحیم خبر نگار آزاد با احمد سـیر بهادر زاده ورزشکار افغان مقیم هالند
احمد سیر بهادر زاده سال 1984 عیسوی در کارته سـوم شـهر کابل دیده بدنیا گشـوده، تحصیلات ابتدائی را تا صنف نهم در مکتب تجربوی سیدجمال الدین افغان شـهر کابل ادامه داده
،